Mo­tiv­tech­nik nennt man den na­tür­li­chen und durch­dach­ten Ein­satz von Cha­rak­ter­ei­gen­schaf­ten im mu­si­ka­li­schen Ge­wand.

Da­bei ist die in­ne­re Kre­a­ti­vi­tät der prak­ti­sche Me­cha­nis­mus, durch den der Kom­po­nist das in­nen Ge­schau­te nach au­ßen pro­ji­ziert und in das hör­bar zu Erle­ben­de ver­wan­delt.

Ist dem Mu­sik­schöp­fer die­ser Vor­gang im ein­zel­nen be­wußt und er­kennt er die mensch­li­chen Fä­hig­kei­ten als Ein­heit von in­nen Ge­schau­tem, in­nen Er­leb­tem und in­nen Ge­hör­tem, so nennt man die­ses Hand­werk in der klas­si­schen Kom­po­si­tion „Mo­tiv­tech­nik“.

Der Ein­fluß­be­reich der Mo­tiv­tech­nik ist das Ge­fechts­feld der in­ne­ren mensch­li­chen An­triebs­kräf­te – der Ei­gen­schaf­ten des Kom­po­nis­ten, der Ei­gen­schaf­ten des Hö­rers – der Ei­gen­schaf­ten des Men­schen über­haupt.

Der tie­fe Ein­fluß der klas­si­schen Mu­sik er­klärt sich aus dem meis­ter­haf­ten Um­gang mit dem­je­ni­gen Er­fah­rungs­be­reich un­se­rer ur­ei­gens­ten in­di­vi­du­el­len Exis­tenz, wel­che un­ser ei­gent­li­ches Le­ben aus­macht und die sich dem Hö­rer in der Kom­po­si­tion of­fen­bart.

So­mit be­trifft die Mo­tiv­tech­nik den nach ei­ge­nen in­ne­ren Ge­set­zen ge­ord­ne­ten, sinn­vol­len Um­gang mit un­se­ren tie­fen Le­bens­re­gun­gen – mit je­nen Ele­men­ten, die dem Le­ben nä­her sind als die äu­ße­re Er­schei­nungs­welt.