Ge­nau­so wie das wis­sen­schaft­li­che Sys­tem der Phi­lo­so­phie un­ter­schei­det auch die Mu­sik zwi­schen den Ob­jek­ten der Er­kennt­nis, dem er­ken­nen­den Sub­jekt und dem Er­kennt­nis­pro­zeß, wel­cher die Ver­bin­dung zwi­schen Sub­jekt und Ob­jekt her­stellt.

Das Ge­heim­nis des Er­fol­ges der Mu­sik – be­son­ders beim ein­fa­chen Men­schen, aber auch ge­nau­so­gut beim ge­üb­ten Den­ker – liegt dar­in, daß die Mu­sik die Struk­tur des Ob­jek­tes der Be­trach­tung in dis­kre­ter Wei­se ver­fei­nert.

Wir nen­nen dies: die künst­le­ri­sche Form oder auch teil­wei­se: die In­ter­pre­ta­ti­on.

Durch die­sen Ver­fei­ne­rungs­pro­zeß bringt der Mu­si­ker das Ob­jekt der Be­trach­tung uns Be­trach­ten­den, sei­nen Hö­rern, un­se­rem Ich­be­wußt­sein, in sehr dis­kre­ter und un­auf­dring­li­cher Wei­se im­mer nä­her.

Und er setzt da­bei in sei­ner Mu­sik die Mit­tel der lie­be­vol­len, ge­dul­di­gen, er­klä­ren­den und ent­schul­di­gen­den Er­läu­te­rung in äu­ßers­ter Viel­falt von sei­nem Her­zen her ein.

Schließ­lich för­dert die Mu­sik die Iden­ti­fi­ka­tion des un­end­lich ver­fei­ner­ten tö­nen­den Ob­jek­tes der Be­trach­tung mit un­se­rem Ich­be­wußt­sein, und wir er­ken­nen die er­fül­len­de Ein­heit un­se­rer in­ne­ren Wahr­heit mit dem vor­her so ver­meint­lich von uns Ge­trenn­ten – von der vor­her mit uns so ent­zwei­ten Welt, von der vor­her ganz un­ab­hän­gig von uns sich ent­fal­ten­den Schöp­fung.

Die­se viel­fäl­ti­ge, in zau­ber­haf­ter Wei­se künst­le­risch durch­ge­führ­te Iden­ti­fi­ka­tion von uns sonst so in der Au­ßen­welt nach Er­fül­lung stre­ben­den Mu­sik­hö­rern mit den im­mer herr­li­cher uns er­schei­nen­den tö­nen­den Ob­jek­ten der Er­fül­lung macht den gro­ßen Reiz der klas­si­schen Mu­sik aus und ga­ran­tiert ih­ren Er­folg.

Was die Mu­sik zum um­fas­sen­den phi­lo­so­phi­schen Er­ken­nen prä­des­ti­niert – und ganz im Un­ter­schied zur üb­li­chen Pra­xis des Phi­lo­so­phie­rens oder wis­sen­schaft­li­chen Ana­ly­sie­rens in Wort und Schrift –, ist die Tat­sa­che, daß die Mu­sik Ge­fühl und Ver­stand ge­mein­sam zur Er­kennt­nis an­zu­re­gen ver­mag.

Und da Phi­lo­so­phie ja „Lie­be zur Wahr­heit“ heißt und Lie­be ohne den Ein­satz des Ge­fühls nicht denk­bar ist, so muß man an­neh­men, daß die Mu­sik für die Phi­lo­so­phie und dar­über hin­aus für je­de Art um­fas­sen­der Er­kennt­nis­ge­win­nung ein ge­eig­ne­te­res Er­kennt­nis­mit­tel dar­stellt als die üb­li­che Pra­xis in­tel­lek­tu­el­ler ge­schrie­be­ner oder ver­ba­ler Er­ör­te­run­gen – die Dich­tung ein­mal aus­ge­nom­men, die ja das Ge­fühl schon stär­ker an­zu­re­gen ver­mag als die er­wähn­ten in­tel­lek­tu­el­len Er­ör­te­run­gen in Wort und Schrift.