Die­ser voll­stän­di­ge Ent­wick­lungs­gang mag nicht die ur­sprüng­li­che Ab­sicht des Hö­rers sein; er hör­te die Mu­sik viel­leicht nur, weil er ganz schlicht und na­tür­lich zu grö­ße­rer Freu­de streb­te.

Der klas­si­sche Mu­sik­schaf­fen­de je­doch hat für sei­nen Hö­rer die To­ta­li­tät al­len Le­bens­glücks im Au­ge, und er bahnt durch sein Mu­sik­werk die gang­ba­ren We­ge für den Hö­rer – in­dem er sie vor­weg selbst be­schrei­tet.

Es wä­re si­cher­lich loh­nens­wert, wenn die­se be­wuß­te Ab­sicht des Mu­sik­schöp­fers auch beim In­ter­pre­ten vor­herr­schen wür­de – wor­aus sich dann auch ganz na­tür­lich die glei­che be­schei­de­ne die­nen­de Hal­tung und das ent­spre­chend lie­be­vol­le un­he­roi­sche Er­schei­nungs­bild des In­ter­pre­ten ein­stel­len wür­de, wie es der in sol­cher Hö­he Mu­sik­schaf­fen­de be­sitzt.

Doch ist er­freu­li­cher­wei­se ei­ne sol­che ho­he sitt­li­che Hal­tung des In­ter­pre­ten nicht un­be­dingt die Vor­aus­set­zung für den Er­folg des Mu­sik­wer­kes, für das Vor­drin­gen der mu­si­ka­li­schen Aus­sa­ge zum Mu­sik­hö­rer und für die Er­fül­lung der vom Mu­sik­schaf­fen­den selbst ver­folg­ten Ab­sicht.

Des­halb mag es durch­aus vor­kom­men und ist so­gar heu­te bei­na­he die Re­gel, daß ein In­ter­pret zwar im Ruh­me sei­nes äu­ße­ren Schei­ner­fol­ges glänzt – ohne wirk­li­ches ei­ge­nes Mu­sik­er­le­ben – ein Hö­rer je­doch gleich­zei­tig in al­ler Stil­le zur all­ge­wal­ti­gen Schöp­fer­kraft vor­dringt und so ech­te Mu­sik­er­fah­rung macht.

Nun ist be­kannt­lich nicht Mu­sik gleich Mu­sik, und sie ist lei­der in den sel­tens­ten Fäl­len pro­du­ziert, um die­je­ni­gen, wel­che die Wahr­heit lie­ben, ih­rem Zie­le auch nä­her­zu­brin­gen.
Und der größ­te Teil der Mu­sik, die Un­ter­hal­tungs­mu­sik, bil­det in ih­rer mu­si­ka­li­schen Aus­sa­ge von der Struk­tur her auch nicht mehr ab, als ein Phy­sik- oder Che­mie­buch be­schreibt. Manch­mal ge­rät – in Form von tö­nen­den Ge­fühls­aus­brü­chen – die Un­ter­hal­tungs­mu­sik noch in die Sphä­re des Bio­lo­gie­un­ter­richts oder auch in ei­ne ober­fläch­li­che psy­cho­lo­gi­sche Be­schrei­bung über­wie­gend plat­ter und auf­ge­putsch­ter Emp­fin­dun­gen – je­doch ohne ir­gend­ein Ziel der Er­kennt­nis­ge­win­nung, we­der nie­de­rer noch hö­he­rer Ord­nung, an­zu­stre­ben.

Aber die­sen An­spruch er­hebt der größ­te Teil der Mu­sik auch gar nicht und ist des­halb ge­rech­ter­wei­se dem zeit­li­chen Ver­fall un­ver­gleich­lich stär­ker aus­ge­lie­fert als die klas­si­sche Mu­sik.

Die klas­si­sche Mu­sik er­hebt – von den gro­ßen Ton­schöp­fern her – den An­spruch der Er­kennt­nis­ver­mitt­lung und lie­fert die Be­wei­se, daß die gro­ßen Mu­sik­schöp­fer al­ler Zei­ten über über­ra­gen­de Er­kennt­nis­se und Ein­sich­ten ver­fü­gen, und daß sie die­se mit ih­rer Mu­sik auch zu über­mit­teln ver­mö­gen.

Nun las­sen der heu­ti­ge Mu­sik­be­trieb und lei­der auch die mu­si­ka­li­schen Aus­bild­ungs­an­stal­ten für die Auf­recht­er­hal­tung ei­nes sol­chen An­spruchs kei­nen Raum; denn ein sys­te­ma­ti­sches Wis­sen über die Wahr­heits­er­kennt­nis in der Mu­sik ist im Aus­bil­dungs­sys­tem den Mu­sik­leh­rern und da­durch auch den Mu­si­kern oder den Mu­sik­schü­lern nicht ver­füg­bar.

Den­noch liegt das Phä­no­men der Wahr­heits­er­kennt­nis und der er­klär­te Wil­le der mu­si­ka­li­schen Wahr­heits­über­mitt­lung bei un­se­ren gro­ßen Ton­schöp­fern vor und macht für den Hö­rer und ge­wiß auch für den Mu­si­ker – für den In­ter­pre­ten, aber si­cher­lich auch für den Mu­sik­leh­rer – den gro­ßen Reiz und die gro­ße An­zie­hungs­kraft die­ser mit Wahr­heit durch­wirk­ten Ton­spra­che aus.

Die Tat des Mu­sik­schöp­fers rich­tet sich we­ni­ger dar­auf, zu er­klä­ren, was die Wahr­heit ei­gent­lich ist; denn sie ist oh­ne­hin, was sie ist – mit oder ohne Mu­sik­schöp­fer oder Hö­rer.

Der Mu­sik­schaf­fen­de kon­zen­triert sich vor al­lem dar­auf, sei­nen Mu­sik­hö­rer wie ei­nen Schlaf­wan­deln­den oder wie ei­nen Träu­mer oder auch wie ei­nen Er­ken­nen­den an die Quel­le der Weis­heit zu füh­ren und ihn dort selbst von dem un­sterb­li­chen Nek­tar trin­ken zu las­sen.
Der Kom­po­nist kon­zen­triert sich al­so auf den Weg, und er ach­tet dar­auf, daß beim ge­mein­sa­men Be­schrei­ten die­ses We­ges das Ver­trau­en und die Zu­ver­sicht sei­nes Hö­rers wächst.

Und hier­bei geht der Mu­sik­schöp­fer kein Ri­si­ko ein; er be­nutzt al­le Mit­tel sei­ner Kunst, die dich­te­ri­sche Leis­tung des Hö­rers sys­te­ma­tisch zu stei­gern, und er eli­mi­niert da­bei un­auf­fäl­lig und un­auf­dring­lich jed­we­de Zwei­fel.