Mu­si­ka­li­sche Er­ör­te­rung ist die Aus­ein­an­der­setz­ung zwi­schen Ge­fühl und Ver­stand beim Mu­sik­schaf­fen­den, aber auch ge­nau­so­gut beim Mu­sik­hö­rer.

Die­se Er­ör­te­rung kann sehr spie­le­risch sein, wie wir dies bei den Wei­sen er­le­ben, kann aber auch die Form har­ter Aus­ein­an­der­set­zun­gen an­neh­men, wie man das beim Un­ge­bil­de­ten sieht.

Im Ver­lau­fe des mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­pro­zes­ses strebt un­ser Ge­fühl mit al­ler Schlicht­heit in die Be­rei­che hö­he­rer mu­si­ka­li­scher Ord­nung, denn die Er­kennt­nis hö­he­rer mu­si­ka­li­scher Ord­nung legt in un­se­rem Ge­fühl grö­ße­re Ener­gien frei, und da­durch emp­fin­den wir uns als Hö­rer ge­fühls­mä­ßig ge­stärkt oder auch – wir fin­den uns in un­se­rem Emp­fin­den be­stärkt.

Ge­mäß der in­ne­ren Sys­te­ma­tik der Kom­po­si­tion geht der Weg der Er­kennt­nis­ge­win­nung vom mu­si­ka­li­schen Ton­raum aus über den Mo­tiv­raum und den Se­quenz­raum zur mu­si­ka­li­schen Ein­heit, wel­che in der Har­mo­nie ver­wirk­licht ist.

Un­ser Ver­stand setzt die­sem Ver­lauf der Er­kennt­nis auf­grund ei­ge­ner in­ne­rer Träg­heit erst ein­mal ge­wis­se Wi­der­stän­de ent­ge­gen; denn er er­kennt in den Be­rei­chen hö­he­rer mu­si­ka­li­scher Ord­nung wohl mehr Ein­heit, aber des­halb auch we­ni­ger Viel­falt.

Da nun der Ver­stand je­doch sei­ner Na­tur nach die Viel­falt an­strebt, setzt er sich auf dem Er­kennt­nis­weg mit un­se­rem Ge­fühl aus­ein­an­der.

Er be­müht sich, die­sem klar­zu­ma­chen, daß mit der ver­ti­ka­len, in die Tie­fe füh­ren­den Er­kennt­nis­rich­tung der mu­si­ka­li­sche Weg zur Ge­fühls­du­se­lei an­ge­tre­ten wer­de, und daß das En­de die­ses mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­pro­zes­ses schließ­lich dort lie­gen müs­se, wo man auch die Schnul­ze fin­det.

Un­ser Ver­stand selbst je­den­falls sieht – von sei­nem Be­dürf­nis nach Viel­falt aus ge­se­hen – erst ein­mal in ei­ner sol­chen Ent­wick­lung kei­nen Sinn und macht dies dem Ge­fühl auch mit der not­wen­di­gen Ver­bis­sen­heit klar.

Wäh­rend sich un­ser Ge­fühl nun vom Ver­stan­de die­se Wor­te der Ein­sicht an­hört, blickt es sehn­süch­tig vom mu­si­ka­li­schen Ton­raum zum Mo­tiv­raum hin, und da­bei be­gin­nen sei­ne Au­gen zu träu­men: es möch­te doch zu ger­ne in den Mo­tiv­raum ein­drin­gen und sich dort glück­li­cher ent­fal­ten als hier in den star­ren Gren­zen des mu­si­ka­li­schen Ton­raums.

Und so gibt der Ver­stand nach und folgt dem Ge­fühl in die Welt der Mo­ti­ve.
Wohl fühlt er sich dann in die­ser fei­ne­ren mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­welt der Mo­ti­ve wa­cher, und er hat auch die Tö­ne trotz al­ler Mo­tiv­be­we­gun­gen nicht aus den Au­gen ver­lo­ren – er hat sie na­tür­lich noch al­le im Blick­feld und be­ob­ach­tet sie sehr auf­merk­sam.

Aber hier – in der Mo­tiv­welt – emp­fin­det un­ser Ver­stand das Le­ben und den Pro­zeß der mu­si­ka­li­schen Ent­fal­tung als zu schlicht, als ein we­nig zu ein­fach.

Und so hält er des­halb wei­ter­hin stän­dig sei­nen er­ken­nen­den Blick auf die Tö­ne ge­rich­tet – wel­che den Mo­tiv­raum um­ge­ben –, so wie ein Stern­deu­ter, der dau­ernd von sei­ner lang­wei­li­gen Er­de in das hoch­in­ter­es­san­te Welt­all hin­aus­schaut.

Wäh­rend der Ver­stand nun so auf Be­ob­ach­tungs­pos­ten steht, hat un­ser Ge­fühl schon wie­der in ei­nem un­be­ob­ach­te­ten Mo­ment heim­lich in die nächs­te Welt, in die Welt der Se­quenz, hin­ein­ge­blickt, und da zeigt sich ihm noch grö­ße­re Ein­heit, und sei­ne Au­gen wer­den noch glän­zen­der.

Denn dort er­kennt un­ser Ge­fühl ei­ne Welt noch grö­ße­rer mu­si­ka­li­scher Ord­nung, ei­ne Di­men­si­on noch grö­ße­rer mu­si­ka­li­scher Schlicht­heit.

Als un­ser Ver­stand die­sen rüh­ren­den Blick wahr­nimmt, da be­ginnt er all­mäh­lich an den Qua­li­tä­ten des Ge­fühls zu zwei­feln.
Denn er er­kennt so­fort ganz ge­nau: dort­hin soll die Rei­se wei­ter­ge­hen – weg von den Ster­nen, hin­ein in das Le­ben der Sip­pe.

Und so ent­schließt sich der Ver­stand, von nun an si­cher­heits­hal­ber rück­wärts zu ge­hen; denn bei sei­nem wei­te­ren Weg in das Reich der Se­quenz, wel­chen er ja mit dem Ge­fühl schrei­tet, er­schei­nen ihm die ge­lieb­ten Ster­ne im mu­si­ka­li­schen Ton­raum im­mer ent­fern­ter und un­deut­li­cher.

Doch das Ge­fühl zieht ihn mit sich in das Reich der Se­quen­zen, zu den Ur­müt­tern der Mu­sik, aus wel­chen al­le mu­si­ka­li­schen Mo­ti­ve her­vor­ge­hen, wie die Kin­der aus der Mut­ter her­vor­ge­hen – be­vor sie sich auf ih­ren in­di­vi­du­el­len Le­bens­we­gen zu den Me­lo­dien ent­fal­ten.

In der Se­quenz­welt an­ge­langt, wagt der Ver­stand nur ab und zu ei­nen Blick zur Sei­te, an­sons­ten hält er das Au­ge der Er­kennt­nis un­ver­än­dert wei­ter nach au­ßen auf die Wel­ten der Mo­ti­ve und auf die da­hin­ter­lie­gen­de Welt des mu­si­ka­li­schen Ton­raums ge­rich­tet.

Den Blick hin­ter sich in das Reich der Har­mo­nie zu rich­ten, wagt der Ver­stand erst gar nicht, denn schon der Blick zur Sei­te zeigt ihm, daß die mu­si­ka­li­sche Schlicht­heit in der Welt der Se­quenz schon ei­nen sol­chen Grad er­reicht hat, daß er sich da­mit nicht so ohne wei­te­res iden­ti­fi­zie­ren kann.

Das Ge­fühl je­doch schwelgt in ei­ge­nem Le­bens­glück, und ei­ne Er­ör­te­rung zwi­schen Ge­fühl und Ver­stand er­gibt auch, daß sich der Ver­stand in den fei­ne­ren mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­fel­dern wohl in sich selbst schon woh­ler fühlt.

Er kann von hier aus zwar die weit ent­fern­ten Ge­stir­ne des mu­si­ka­li­schen Ton­raums, die Tö­ne, nicht mehr so ge­nau er­ken­nen, aber der Ver­stand be­ginnt be­reits, die­se auch in den Mo­ti­ven wahr­zu­neh­men, denn die Mo­ti­ve sind ja an­dau­ernd mit den leuch­ten­den Ton­wel­len be­schäf­tigt.

Und ei­gent­lich muß der Ver­stand auch zu­ge­ben, daß er so­gar schon hier in den Se­quen­zen ei­nen Hauch von den Mo­ti­ven ver­spürt – so, wie wenn man von der Mut­ter auf die Kin­der schließt.

Au­ßer­dem fühlt sich der Ver­stand hier in den fei­nen mu­si­ka­li­schen Er­kennt­nis­fel­dern wa­cher, und das ist für ihn ein sehr an­ge­neh­mes Ge­fühl; ja, er meint so­gar, in­tel­li­gen­ter zu sein.