Daß die Mu­sik­schöp­fung, wie sie au­ßen er­klingt, sei­nen Geist zum Tö­nen an­regt, ist für den Mu­sik­hö­rer jetzt nur noch ein ob­jek­ti­ver Vor­gang und läuft von ganz al­lei­ne ab.

Was der Mu­sik­hö­rer mit sei­ner wa­chen Auf­merk­sam­keit je­doch ganz be­son­ders re­gi­striert, ist nicht so sehr das tö­nen­de Ele­ment in sei­nem Geis­te, son­dern ist die Macht sei­nes ei­ge­nen in­ne­ren Ge­stal­tungs­ver­mö­gens.

Und er emp­fin­det sich jetzt selbst als der Schöp­fer der Mu­sik­dich­tung, sei­ner Le­bens­dich­tung, ja der Na­tur, so­gar der gan­zen Schöp­fung.

Die­ses sich ur­plötz­lich ein­stel­len­de in­ne­re Macht­ge­fühl ver­setzt den Mu­sik­hö­rer sub­jek­tiv – aus sei­nem in­ners­ten Er­ken­nen her­aus – in die La­ge ei­nes Schöp­fers und be­läßt ihn we­ni­ger deut­lich in der La­ge ei­nes Hö­rers.

Wäh­rend bei ihm vor­her das Hö­ren über­wog, ge­winnt für ihn nun un­auf­halt­sam sein Schaf­fen an Be­deu­tung.

Die äu­ße­re Mu­sik­welt ist ihm da­bei be­deu­tungs­los ge­wor­den; sie hat auf ihn kei­nen Ein­fluß mehr.

In sei­nem gan­zen We­sen emp­fin­det sich der kre­a­ti­ve Mu­sik­hö­rer jetzt als ein frei­er gott­glei­cher schöp­fe­ri­scher Mensch.

Er ist jetzt mäch­ti­ger Herr­scher über sei­ne ge­sam­te tö­nen­de Um­welt; denn in frei­em Ge­dan­ken­fluß läßt er sie ent­ste­hen, er­hält er sie, läßt er sie ver­ge­hen – so wie er will, nur zu sei­ner ei­ge­nen Freu­de und als der na­tür­li­che Aus­fluß sei­nes neu er­run­ge­nen ur­ei­gens­ten in­ners­ten Le­bens­glücks.

Un­er­meß­li­che tö­nen­de Wel­ten baut er nun spie­le­risch vor sei­nem geis­ti­gen Er­le­ben auf.
In sei­nen ma­te­riel­len Sphä­ren des Ton­raums er­he­ben sich die Mo­tiv­räu­me und dar­in­nen die Ge­schöp­fe und tre­ten ans Licht sei­nes ei­ge­nen in­ne­ren Wel­ten­ta­ges.

Und als Schöp­fer be­grüßt er sie wie sei­ne Kin­der und er­füllt sie im­mer wie­der mit neu­em Le­ben.

Hier ist der neu­ge­bo­re­ne Ton­schöp­fer ein gü­ti­ger Va­ter und Herr­scher der Welt sei­ner Kin­der – oder auch de­ren lie­be­vol­le Mut­ter; oder er ver­setzt sich in die La­ge al­ler Ge­schöp­fe, wel­che ja von ihm ge­schaf­fen sind, und er­lebt so die Viel­falt ih­res Wir­kens als Ein­heit.

Auf der Ebe­ne der Har­mo­nie schafft er mit der all­mäch­ti­gen Kraft sei­nes in­ners­ten Ge­stal­tungs­ver­mö­gens die Welt als Gan­zes.
Und er emp­fin­det sich plötz­lich als der per­sön­li­che Va­ter der gan­zen Welt.